这部被压了半年的武侠宏伟巨制，开播得如此悄无声息，以至于播出后，很多观众和我发出同样的疑问：这是哪一版本。
而且在古偶剧、仙侠剧当道的今天，金庸武侠剧的翻拍是否还有必要和意义呢。
也许看了这部新版天龙，身为观众，可能找到了些许久违的感觉。
01
若你是武侠剧爱好者，或者是看金庸剧长大的一代人，对《天龙八部》的剧情再熟悉不过了。
乔峰、段誉、虚竹三人涉足武林纷争，在刀光剑影中经历的人生命运之苦，肩负家国天下的使命，最终成功的故事。
通过以乔峰、段誉、虚竹等为代表的侠之大者为国为民的可贵经历，也彰显了他们面对困境知其不可而为之的勇士情怀。
作为一部落脚传统武林世界的群像故事，《天龙八部》从一开篇，就通过多线并行的叙事方式，将三位主人公乔峰、段誉、虚竹的背景和故事轮番上演。
丐帮帮主乔峰，智勇双全，胆略过人，一身正气。
乔峰经历了一个漫长的寻找身份认同的过程，也是他人生大起大落的转折点。
他原本是大家眼中的英雄，拥较高的社会地位。
但是实际上他是契丹人，水能载舟亦能覆舟，用现在的话叫顷刻间他就社死了。
在寻找自己身份的过程中，欲加之罪何患无辞，乔峰有口难辩。
但为了实现心中大义，为了家国理想，成全他人，牺牲自我，这样义薄云天的英雄，在完成理想抱负后，为了实现昔日对爱人阿朱许下的誓言，最终奔赴死亡结局。
事实上用现代主义的角度解读，契丹人和中原人这两种格格不入的身份，早就注定了乔峰的死是必然，带有悲剧性宿命。
对侠义的阐释，到乔峰这里，已达顶峰。
而这个人物无疑是金庸笔下最悲情、令观众读者意难平的角色。
不同于乔峰的英雄主义，段誉则是遍地好妹妹的暖男，颇有张无忌之感。
富二代出身，讨喜的性格，健全的人格，能不惜放下身段当王语嫣的舔狗，去学武术，都注定了这个人物未来的命运不会太差。
虚竹则是典型的大智若愚性格，靠着自己温吞谦逊的性格和做事备受大家信任，在跟随无崖子教授学习多久，便又开始了自己的游学旅程。
认识了天山童姥后，习得一身绝学，还凭借自身努力和过硬的品格获得了西夏公主的好感。
但其实虚竹的本意则是一生能过得逍遥快乐，乐得个自在，他的成功更多地是命运使然。
金庸老先生在洞察了人生百态后，写出了三个性格迥异的主角，但性格决定命运这句话也在他们身上得到了见证。
在新修版的《天龙八部》里，金庸老先生曾修改了王语嫣和段誉的故事结局，大概是了解这世间上再无如此深情之爱，何况男方是富二代。
于是变成了王语嫣最终还是选择和表哥慕容复双宿双飞，段誉回到了前女友身边。
所以你看，现在这世上最不能相信的便是爱情和痴情了。
02
其实你说新版的《天龙八部》拍得很糟糕么？也不尽然。
能看出编剧还是想尊重原著中的侠义精神的，但第一集上来，主要人物悉数登场，王语嫣、慕容复和虚竹的过早出场令人费解。
乔峰当上丐帮帮主的时间线也被压缩，在原著和其他版本中，乔峰当了八年帮主，而电视剧中乔峰的故事线是和段誉的故事一起进行的。
其实当仁不让的第一主角乔峰，在前几集多半应是以他为核心，段誉为辅去展现这个人物的性格魅力，为乔峰之后的种种经历去铺陈细节。
如今将虚竹的故事提前上演，结识乔峰，让慕容复一开始就和乔峰展开对打，人物们轮番登场，几条线平行进行，会显得杂乱无章且难以凸显人物的真正特质，倒成了一锅乱炖。
人物的行事动机也缺乏逻辑和
而且最为观众诟病的便是选角的不成功。
乔峰要粗犷霸气，兼具豪气冲天的气场。
新版中杨祐宁饰演的乔峰，虽然脸部线条坚毅，有几分乔峰的神情，但天生自带中国台湾文艺小生气质，威猛霸气的那种气势不足。
虽然造型上模仿胡军那版的乔峰，可还是看起来多了几丝油腻。
演技上某些场景让人出戏，对视的眼神少了大侠的硬，倒是多了几分恋爱中男人的柔，缺了不少英雄气概。
白澍所出演的段誉更是令人不忍直视，本来颜值在线的小生，可古装扮相难以看出段誉谦谦君子，温润如玉的气质，还佩戴耳钉和刘海的造型，简直是魔改。
虽然出身富贵，但段誉毕竟开始是未经历过太多波折的贵公子，所以和社会气江湖气颇重的人士相比，难免多了几丝傻气。
可这位演员真是演出了地主家傻儿子气质，台词功力比较差，说话一句句停顿，钝感十足。
对比起林志颖和陈浩民的扮相和演技，简直对比明显。
观众最期待的王语嫣，由香港美女文咏珊饰演。
文咏珊美则美矣，可是长相太洋气，缺少了王语嫣的仙气，缺少了神仙姐姐的那种辨识度。
很多桥段中，文咏珊的演技明显接不住对手戏，满脸哀怨，表演空灵，眼神缺少灵气。
还有风度翩翩的美男子慕容复，这个造型倒像是东方不败和阴阳师的结合体。
还有木婉清最具标志性的面纱和帽子，好像也成了摆设。
如此不走心的服化道，也难怪观众纷纷吐槽是烂剧。
不过阿朱和阿紫的母亲，段正淳的情人之一阮星竹，其扮演者却让人眼前一亮，她是97《天龙八部》阿紫的扮演者，刘玉翠。
一下子让观众回忆起港版的阿紫，感叹经典剧的魅力所在。
另外要说的是，本剧镜头剪辑很碎，全靠慢动作加特写，看久了令人厌倦。
03
金庸老先生的《天龙八部》出于佛经，金庸以“天龙八部”命名一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著，实则寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后因各自的贪嗔痴而挣扎于人性的悲苦与佛性的解脱之间。
所以想拍出其真正意境，并不容易，也是金庸小说里改编难度颇大的一部。
不仅要把“侠之大者，为国为民”的侠义精神贯穿始终，还要理解金庸先生对人性善恶的领悟，更重要的是剧中所有人，都为自己的贪嗔痴所苦，最终不敌宿命安排，这和以佛经为文本的初衷才相符合。
而女性角色虽然不是绝对主角，但在《天龙八部》中，无论是为爱飞蛾扑火的木婉清，还是因爱生痴的叶二娘，还是善良至纯的阿朱，或者敢爱敢恨的阿紫。
她们的悲剧性命运背后也是时下社会的侧面反映，她们不是花瓶角色，而是有情有义的江湖儿女。
金庸将个人对世界的理解，付诸于遥远的乱世，尽情写在《天龙八部》里。
时至今日，我们仍怀念大哥乔峰的豪气云天，二哥虚竹的憨态可掬，三弟段誉的风度翩翩。
97年版黄日华版本，还是03年的胡军版，都让我们一度江湖世界的纷争和精彩。
可惜啊，如今的翻拍越来越失败，感受不到小说的原汁原味了。
于是我们不得不感慨，感慨我们逝去的青春，感慨那回不去的武侠剧时代。